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第二会 乌(合牛) ‧唎瑟揭拏‧般剌舍悉多‧萨怛他‧伽都瑟尼钐 (嗡 警觉一切 押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒) 虎(合牛)都...
续法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231979838.html
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第三会 罗闍婆夜 (除王难) 主罗跋夜 (除贼难) 阿祇尼婆夜 (除火难) 乌陀迦婆夜 (除风难)、、 毗沙婆夜 (除毒难) 舍萨多罗婆夜 (除刀杖难) 婆罗斫羯罗婆夜 (除诸兵难) ...
续法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232079839.html
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第四会 婆伽梵‧萨怛多‧般怛罗 (再仰佛力华盖) 南无粹都帝‧阿悉多那罗剌迦‧波罗婆‧悉普吒‧毗迦萨怛多钵帝唎 (我...
续法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232179840.html
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第五会 突瑟吒质多 (恶心鬼) 阿末怛唎质多 (恶毒鬼) 乌闍诃罗 (食精鬼) 伽婆诃罗 (食胎鬼) 嚧地罗诃罗 (食血鬼) 婆娑诃罗 (食油鬼) 摩闍诃罗 (食产鬼) 闍多诃罗 (食...
续法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232179841.html
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将谓郭象注《庄子》，却是《庄子》注郭象”——魏晋玄学家郭象注解《庄子》很透彻，其实，那是他借《庄子》在阐述他自己的心灵！ 在禅宗的境界则说“转万物归自己”、“转自己归万物”。唐代的长沙景岑禅师这样说...
明 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212759788.html
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问：
在听经学戒时，可否在自己的经书上写下一些注解、笔记、注音符号、划线等？（以前在某寺有法师告诫弟子，不可于经书上写任何文字，否则来生面上多长皱纹。）
正觉精舍答：
正式的经本，如《大藏经》等不可。以外的著述，为了解其义或可旁注无妨。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21115211127.html
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问：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解，稍有不同之点如下。（1）遍行——一说通一切性，一说通无记性。（2）随烦恼——一说小随通恶性，中随通无记，大随通恶及无记，一说大中小皆通恶（3）不定——一说通三性及染净，一说不定造恶造善。（是否无记）统请指示，以何说为是。
范古农答：遍行通一切性是，随烦恼皆属恶性，惟大随通无记（有覆。）不定通三性是，既通无记，故不造恶造善。然上以体言，后以用言也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06502612700.html
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纯粹经典、佛像、菩萨论（如《起信论》）、菩萨相、注解经典、祖语、课诵本，未知以上放置次第为何？若为配合柜子及经像大小之故，可否不按次第？
正觉精舍答：纯粹经典→课诵本→菩萨论→注解经典→佛像→菩萨相→祖语。尽量按次第弥善。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20485111107.html
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学佛既然发心出家了，就一定要担负起弘法利生的使命。否则的话，成就一定不如在家人。弘法利生，一生能够学一两部经，就够用了，不必学很多。你所选修的这部经，经文注解都要背诵，若不遵行古大德的老办法，我们成就会远远比不上上一代的。 从前的人学一部经，不但经文要背，连注解都要背。像天台家，他们背诵的是三大部-《法华经》的经文、《法华经玄义释签》、《法华经文句》，这些算是两部；另外还有一部关于修行的，是《...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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2007年12月7日，为纪念黄念祖居士示寂十五周年，配合“黄念祖居士示寂十五周年纪念暨净土思想研讨会”的举行，由北京佛教居士林主办的“黄念祖居士纪念展”在居士林西配殿展出。
此次展出的有黄念祖居士的舍利、灵骨，火化后不坏的佛珠，黄念祖居士的墨宝、海内外出版发行的各种版本的黄念祖著作、讲法磁带和光盘，以及黄念祖居士注解大经时阅读过的部分经论注疏等，较为全面地展现了黄念祖居士的风貌。
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【佚名】
|纪念展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09144819445.html